TINTA MINDA

Syukur Merdekakan Jiwa: Menyelami Makna Kebebasan Sejati

28/08/2025 03:16 PM
Pendapat mengenai pelbagai isu semasa daripada peneraju pemikiran, kolumnis dan pengarang.

Oleh Prof Madya Ir Ts Dr Saifulnizan Jamian, Ts Inv Mahmod Abd Hakim Mohamad

Kemerdekaan yang diraikan saban tahun bukan sekadar memperingati tamatnya penjajahan fizikal.

Ia adalah panggilan untuk membebaskan jiwa daripada belenggu yang lebih halus, rasa tidak cukup, ketakutan dan kekosongan makna.

Bagi generasi muda yang sedang membentuk identiti dan hala tuju hidup, kemerdekaan sebenar bermula dari dalam diri.

Ia bukan hanya tentang kebebasan bergerak atau bersuara, tetapi tentang keupayaan untuk memilih jalan hidup dengan penuh kesedaran, tanggungjawab dan keyakinan.

Dalam kerangka pandangan hidup tauhid, kebebasan bukan bererti bebas melakukan apa sahaja tanpa batas.

Sebaliknya, ia adalah kebebasan yang terpandu oleh kesedaran bahawa setiap tindakan tertakluk kepada tanggungjawab terhadap diri, masyarakat dan Tuhan Yang Esa.

Jiwa yang merdeka ialah jiwa yang tunduk kepada kebenaran, bukan kepada hawa nafsu. Ia bebas daripada sifat tamak, hasad dan lalai, serta sentiasa mencari keredaan Ilahi dalam setiap langkah kehidupan.

Kemerdekaan yang sejati ialah apabila seseorang mampu mengawal dirinya, bukan dikawal oleh dorongan duniawi.

Apabila seseorang benar-benar memahami erti syukur, pandangannya terhadap kehidupan berubah. Dia mula melihat setiap detik sebagai anugerah, dari udara yang dihirup, ilmu yang ditimba, hingga peluang untuk menentukan haluan hidup sendiri.

Pandangan tauhid

Dalam pandangan tauhid, syukur bukan sekadar ucapan terima kasih, tetapi satu bentuk ibadah hati yang melahirkan tindakan positif. Ia mendorong seseorang untuk memanfaatkan nikmat dengan sebaiknya, menjauhi keluh kesah dan sentiasa berusaha memperbaiki diri.

Syukur bukanlah kelembutan yang pasif. Ia adalah kekuatan dalaman yang menggerakkan seseorang untuk bangkit, berusaha dan memberi sumbangan kepada masyarakat.

Dalam dunia yang serba pantas dan penuh tekanan sosial, jiwa yang merdeka ialah jiwa yang tahu menghargai yang sedikit, tidak tunduk kepada budaya perbandingan, dan sentiasa mencari ruang untuk memberi.

Dalam budaya Timur, khususnya dalam masyarakat Melayu, nilai kesederhanaan dan hormat-menghormati menjadi asas kepada kehidupan yang seimbang.

Jiwa yang merdeka tidak sombong dengan kejayaan, dan tidak kecewa dengan kekurangan. Ia sentiasa bersyukur, bersabar dan berusaha.

Cabaran era digital dan budaya materialisme sering menjerat manusia dalam ilusi kesempurnaan dan keperluan untuk sentiasa memiliki lebih.

Kemerdekaan jiwa

Namun, kemerdekaan jiwa bermakna seseorang mampu menilai dirinya dengan adil, menerima kelemahan sebagai ruang untuk berkembang, dan tidak tunduk kepada penilaian luaran semata-mata.

Jiwa yang merdeka tidak mudah goyah dengan pujian atau kecaman, sebaliknya teguh dengan prinsip dan nilai yang berpaksikan tauhid.

Kesedaran bahawa Tuhan sentiasa memerhati dan menilai setiap usaha menjadi benteng kepada jiwa yang bebas dan bertanggungjawab.

Sempena bulan kemerdekaan, pendekatan untuk menyemai kesedaran jiwa merdeka perlu kreatif dan relevan.

Aktiviti seperti sesi refleksi spiritual, kempen media sosial yang mengajak anak muda berkongsi perkara yang mereka syukuri, atau bengkel seni yang menggabungkan nilai rohani dengan ekspresi visual boleh menjadi jambatan antara spiritualiti dan gaya hidup moden.

Lebih daripada sekadar hiburan, aktiviti ini mendidik jiwa dan melatih empati serta kesedaran sosial.

Seni dan budaya dalam budaya timur

Dalam budaya Timur, seni dan budaya bukan sekadar hiburan, tetapi medium pendidikan dan pembentukan nilai.

Pantun, syair dan kaligrafi misalnya, telah lama menjadi saluran untuk menyampaikan hikmah dan nasihat secara halus tetapi mendalam.

Institusi pendidikan dan organisasi boleh memainkan peranan penting dalam menyemai nilai ini.

Penganjuran forum, sesi perkongsian pengalaman, dan projek komuniti yang berfokus kepada nilai syukur dan tanggungjawab sosial boleh membantu membentuk generasi yang bukan sahaja cemerlang dari segi akademik dan profesional, tetapi juga matang dari segi emosi dan spiritual.

Dalam kerangka tauhid, pendidikan bukan hanya untuk melahirkan insan berilmu, tetapi insan yang beradab dan berakhlak. Kemerdekaan jiwa tidak akan tercapai tanpa pembentukan akhlak yang luhur.

Dalam dunia pekerjaan, kemerdekaan jiwa memainkan peranan yang sangat penting. Ia membentuk sikap seseorang terhadap tugas, cabaran dan hubungan kerja.

Individu yang benar-benar merdeka ialah mereka yang mampu berdikari, membuat keputusan rasional, dan membawa nilai murni ke tempat kerja.

Mereka tidak bergantung sepenuhnya kepada arahan, tetapi proaktif dalam mencari penyelesaian dan menyumbang idea.

Dalam pandangan tauhid, bekerja adalah satu bentuk ibadah, dan setiap usaha yang dilakukan dengan niat yang betul akan mendapat ganjaran.

Jiwa yang merdeka ialah jiwa yang bekerja bukan hanya untuk gaji, tetapi untuk memberi manfaat dan menyumbang kepada kesejahteraan masyarakat.

Pengorbanan dalam konteks moden hadir dalam bentuk masa, tenaga dan usaha yang konsisten.

Seseorang yang memahami hakikat ini akan lebih sanggup bekerja keras, tidak mudah putus asa, dan sentiasa berusaha memberi sumbangan bermakna kepada organisasi dan negara.

Pengorbanan itu melepaskan keselesaan

Pengorbanan juga bermaksud melepaskan keselesaan demi kemajuan diri dan kerjaya.

Dalam budaya Timur, nilai kesetiaan, hormat kepada orang tua dan semangat gotong-royong menjadi asas kepada pengorbanan yang ikhlas dan berterusan.

Rasa tanggungjawab yang tinggi juga menjadi ciri utama individu yang merdeka. Tanggungjawab bukan sekadar melaksanakan tugas, tetapi juga melibatkan sikap prihatin, disiplin dan semangat kerja berpasukan demi kejayaan bersama.

Dalam dunia yang semakin kompleks dan kompetitif, hanya mereka yang memiliki kemerdekaan jiwa mampu bertahan dan terus maju. Mereka tidak hanya bekerja untuk memenuhi arahan, tetapi berusaha mencipta nilai dan memberi impak yang berpanjangan.

Bulan kemerdekaan buka refeleksi mendalam

Bulan kemerdekaan membuka ruang refleksi yang mendalam. Soalan “sudahkah kita benar-benar bebas?” mengajak kita menyelami makna kebebasan yang lebih luas, termasuk kebebasan daripada sikap malas, negatif dan ketakutan yang membataskan potensi diri.

Ramai yang masih terbelenggu dengan rasa rendah diri, ketakutan untuk mencuba, atau terlalu bergantung kepada orang lain.

Kemerdekaan sebenar bermula apabila seseorang mampu berdikari, berfikir secara kritis dan bertindak dengan tanggungjawab.

Refleksi ini penting bukan sahaja untuk individu, tetapi juga untuk masyarakat secara keseluruhan.

Erti negara merdeka

Sebuah negara yang benar-benar merdeka ialah negara yang rakyatnya bebas dari segi pemikiran, emosi dan tindakan.

Mereka mampu membuat keputusan yang bijak, menyumbang secara aktif, dan menjaga keharmonian sosial dengan penuh kesedaran.

Dalam kerangka tauhid, masyarakat yang merdeka ialah masyarakat yang saling menasihati dalam kebaikan, menegakkan keadilan, dan menjauhi kemungkaran.

Rasa syukur menjadi kunci utama untuk membebaskan hati dan minda daripada belenggu yang tidak kelihatan.

Dengan bersyukur, seseorang akan lebih menghargai peluang, lebih yakin terhadap kebolehan diri, dan tidak mudah hanyut dalam rasa kecewa atau iri hati.

Syukur mencetuskan motivasi dalaman untuk berusaha lebih gigih, merancang masa depan dengan bijak, dan menyumbang sesuatu yang bermakna dalam dunia pekerjaan.

Kemerdekaan bukan sekadar peristiwa sejarah, tetapi satu proses berterusan yang menuntut keberanian, kesedaran dan keikhlasan.

Dalam semangat bulan kemerdekaan ini, marilah kita mulakan langkah kemerdekaan diri dengan mensyukuri apa yang kita miliki, seterusnya membina kehidupan yang lebih bebas, matang dan berdaya saing.

Dengan jiwa yang merdeka, kita bukan sahaja menjadi insan yang lebih baik, tetapi juga menyumbang kepada negara yang lebih bermaruah dan berdaya tahan.

-- BERNAMA

Prof Madya Ir Ts Dr Saifulnizan Jamian ialah Ketua Jabatan, Jabatan Kejuruteraan Mekanikal, Fakulti Kejuruteraan Mekanikal Dan Pembuatan, Universiti Tun Hussein Onn Malaysia (UTHM) dan Ts Inv Mahmod Abd Hakim Mohamad ialah Pensyarah Kanan, Jabatan Kejuruteraan Mekanikal, Pusat Pengajian Diploma, Universiti Tun Hussein Onn Malaysia (UTHM).

(Semua yang dinyatakan dalam artikel ini adalah pendapat penulis dan tidak menggambarkan dasar atau pendirian rasmi BERNAMA)